音乐开始赚钱了，然后呢?

《春节自救指南》可能是他们最后一次机会。这类东西成立的依据是对价值观的颠覆，当这个价值观已经被否定，作品就不能够成立了。可以预见，这个乐团日后要么就从良，正儿八经地去做合唱艺术，要么这种东西很快就会消失，今年就不会有人再去听了。

南方周末：一些亚文化的音乐现象和类型你有没有关注，比如说二次元音乐、喊麦之类。

李皖：二次元音乐可能是某一个圈子、某一个年龄层特别热议的题目，但实际上没有成为这个大舞台真正的现象或者事件。

喊麦不是个音乐现象，它是一个网络现象或者文化现象，它没有音乐上专业的追求，因为音乐不能随便乱来的，不能随便拿来一段音乐就用，没有任何原创性。当然喊麦会不会出现一个特别了不得的人物，属于音乐，这完全可能，但是现在还不能用音乐现象去看待。

姚谦：你知道《我在故宫修文物》怎么变成电影?是在哔哩哔哩，不知道谁上传了，哔哩哔哩播了，导演说我没有授权，哔哩哔哩说流量那么高，那我出钱把它变成电影版。《我在故宫修文物》是年轻孩子在看，当时他们设定时肯定没想到，本来是给有文化的那些熟男熟女做的。所以说这个世界在变，变的速度超过我们刚刚得到的资讯，想明白了世界又变了。

最大众的窦唯堪称伟大的《围庄》

南方周末：2016年有哪些让你印象深刻的专辑?

李皖：窦唯的《监听间》。窦唯这些年来一直坚持用即兴的方式来做“真音乐”。但是这些东西跟大众的接口越来越小。《监听间》是这些年来大众化程度最高的，它用过去老电影的配音，建立了一种语言，让你听的时候不至于那么无所适从，可以把它想象成具象性的音乐场景。它有怀旧的成分，因为都是一些老电影，但又不是大家特别熟的电影，然而那种腔调大家熟悉得不得了。

程璧的《早生的铃虫》，用日本童谣诗人金子美玲的作品做了一张专辑。她对金子美玲的理解是肤浅的，然而这个作品有很好的一面，当我们的音乐越来越没有什么分量的时候，她还在做一个完整的世界。程璧借一个日本童话诗人的诗歌展现了一种观念、一种人生价值，而且美学气质很突出，歌手用特别少的声音、特别安静的声音去表现那种空洞里面的圆满。

生祥乐队是客家人，一直以客家的情结来讲原住民跟现代化的对立，这在《围庄》这个专辑当中达到了一个极致。《围庄》的主题就是反对在自己的土地上建化工工业。作品把化工厂视为某种妖魔，最终希求山神、海神、家族的祖宗一起来镇住这种妖魔，挺有意思的，但也挺悲壮的。作品的问题是不够节制，两张专辑，做得太强了。如果没这个毛病，简直堪称伟大。

老歌手黄韵玲的专辑《初熟之物》挺好的，反映了她的人生感悟。人到中年之后一个感悟就在于，你要对你的人生给予一个审视，并且做出回答。黄韵玲的回答挺让人感动的，她是一种彻底的肯定，这个已经变得浑浊，已经经历了一些困惑、矛盾、否定的人生历程，她又重新完全地拥抱。

南方周末：李宇春的数字音乐专辑卖了3000万，你怎么看这个事情?

（编辑：西安站长网）

【声明】本站内容均来自网络，其相关言论仅代表作者个人观点，不代表本站立场。若无意侵犯到您的权利，请及时与联系站长删除相关内容!