Zao刷屏:从自拍到换脸 我们将迎来一个美丽新世界?

所言，“符号比符号所示的事物更重要，复制物比原作更重要，再现比现实更重要，现象比本质更重要。”当人们可以精心地修饰每一张照片和视频，编辑每一段文字，扮演和展现一个最想要展现的自己时，真实的脸还重要吗？而另一个由此引发的重大问题是：虚拟的数字面容又意味着什么？

摆脱身体意味着美丽新世界？

“他究竟有多大？30岁还是50岁？抑或是55岁？真的说不清楚。但是,在这个和平的年代，福特纪元632年,并没有谁想去问个究竟。” 数百年之后，人类个体的容貌将可以被掌控，美貌也能在胚胎孵化过程中通过添加药物来获取, 人类在成年之后，还能通过服药来维持青春时候的娇嫩面容直至老死。这是反乌托邦文学的经典之作《美丽新世界》中描绘的未来生活。

改造身体的执念由古至今就没有停止过。纵观历史，人类为了外表甘愿承受许多痛苦，无所不用其极：节食、整形、药物、昂贵的服装和妆容设计、高强度运动……一切只是为了通过外形的改变而获得其他人的喜爱和认可。无论哪个时代，都一定有某一种外表成为所有人奋斗的标准，而这种外表和社会身份、地位息息相关——在食物短缺的年代，人们追求白皙丰腴的体态，在垃圾食品廉价的今天，大家又热衷于各种肌群锻炼，积极地沐浴在海滩阳光里。无数次“减肥失败”的哀鸣响彻朋友圈，提醒我们真实肉身是一种巨大的人生负担。

《美丽新世界》，（英）奥尔德斯·赫胥黎 著，陈超 译，上海译文出版社2017年6月版。

在法国人类学家马塞尔·莫斯

(Marcel Mauss)

看来,“身体是一个人最初的也是最天然的工具，或者更确切一些，身体是人的最初的和最天然的技术对象,同时也是人的技术手段。”这就是“身体技术”说。莫斯认为，身体是被文化所塑造的，人的每一种行为都与身体所处的文化背景直接相关，是社会文化加诸个体自身的表现。他的这一观点得到了诸多学者的支持，例如《区隔》中，法国哲学家皮埃尔·布尔迪厄

（Pierre Bourdieu）