Zao刷屏:从自拍到换脸 我们将迎来一个美丽新世界?

也强调，不同的文化资本、经济资本决定了不同阶层的品位、性情倾向、生活方式、社会表现等，而这些都通过特殊的符号加之于身体并通过身体表现出来。身体的差异性标志着阶层之间的区隔，也建构着阶层之间的区隔。同时, 它更体现了一种权力和社会不平等。

18世纪至20世纪中期，性别、种族、阶级，这三个身份认同的范畴,标志着西方启蒙主体的三项伟大成果。而这三种身份的历史建构，同男性对女性的威权、殖民帝国对被殖民国人民的暴力以及统治者对被统治者的压制纠缠在一起，并把威权、暴力和压制铭刻在有机体生命的负载者——身体之上。身体，是最直观的将我们区分为不同的性别、人种、民族、阶级，进而使得我们成为不同个体的证据。通过皮肤和头发的颜色、面部特征和行为举止，人们彼此定位，选择相聚、排异、交流、伤害。

在数千数万年间，我们的身体都因它的非人工性而体现为神意或者自然的结果，身体的性别、身体与自然之间的区分是纯粹的，不可侵犯的，因而在此基础上文化建构身体的各种观念不可撼动。但如果身体的确定性消失呢？如果我们以数字面孔交流，不断编辑和改写自己的身份呢？

事实上，这种情形已经部分实现在互联网上。“在互联网上，没有人知道你是一条狗”，人们的互联网身份不一定依赖于视觉特征，而是可以用虚拟的面孔

（甚至没有面孔）

进行不同身份的扮演。由此，终端身份

（terminal identity)

的概念开始出现，终端身份意味着人们可以自由创作人造主体角色。该角色即为用户的“面具”，不同于无法选择的肉身面貌，终端身份的选择既可以被视为最真实的人格表现，也可以被视为社会的某种真实写照，它反映了当下人类面临的现实。

《朋友圈》

（The Cricle）

是一档英国Channel 4新的真人秀节目。在这个节目中，住在同一栋大楼里的选手互不相见，而是通过节目组特别设计的名为“The Circle”的社交软件来彼此沟通，在这个平台上，他们可以随心所欲地展现自己，试图获得其他人的喜爱，整季节目最有人气的选手将赢得巨额奖金。“随心所欲”的意思是：他们可以采用任何一种面貌出现——身份、性别、姓名、职业、年龄、经历，一切都可真可假，任凭选手选择。当然，多数选手还是选择了采用真实身份参赛。

耐人寻味的是，与众多真实的选手相比，社交平台中广受欢迎，多次荣获最受欢迎第一名的一位“漂亮女性”是由男性选手假扮的。他借用女友的照片，虚拟了女孩的身份和经历。在几轮社交过后，他竟然成功地成为了不少男选手的梦中情人，也成为了一些女选手的好闺蜜。大家对他的身份并没有产生丝毫怀疑，并深深沉醉在他塑造的完美角色当中。

这是否意味着，当身体的界限不再存在，当面孔可以随意更换，我们有机会去寻找更完美的自己？其实，许多哲学家、科学家和赛博朋克科幻小说家们都已经设想过这种超人类主义

(transhumanism)

（编辑：西安站长网）

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